Preguntas
sobre
Unamuno:
“Salamanca”,
En torno al casticismo, “Mi religión y otros
ensayos”,
Del sentimiento trágico de la vida
Tanto
en el poema “Salamanca” como en el ensayo Del sentimiento
trágico
de la vida, Unamuno toca
el tema
- de la
eternidad
- de la
pereza
mental
- ni
“a”
ni “b"
En su famoso metáfora sobre la vida humana, Unamuso compara la
intrahistoria,
o sea, “la vida silenciosa
de los millones de [personas],” con
- las
olas del
mar
- la
espuma
- el
fondo
La tradición eterna o la casta eterna para Unamuo es
- lo
castizolo
-
humano
- “a”
y “b”, ya que lo humano es lo castizo.
La verdadera tradición, según él,
- es el
fondo
del ser de la persona misma
- yace
en el
fondo del presente, no en el pasado
- “a”
y “b”
En
En torno al casticismo el autor toma la siguiente actitud ante
Europa:
- lo
castizo
no es lo europeo sino lo español
- la
tradición
eterna es univeral, cosmopolita, y los españoles no deben
evitar su
absorción en
el espíritu general europeo.
- los
europeos
deben imitar a los españoles
Respecto a la vida y el arte, Unamuno
- está
de acuerdo con los exponentes del arte por el arte
- a
Unamuno lo
que más le importa es la vida
- ni
“a”
ni “b”
Unamuno
les recomienda a los españoles que
- no se
purguen
de las glorias del pasado
- no
hagan lo
que hacían los místicos
- se
purifiquen
a sí mismos, destruyendo el yo egoísta
En
cuanto al yo egoísta, son parecidas las ideas de Ganivet y
Unamuno, porque
los dos creen que
- el yo
egoísta
es el yo castizo
- la
individuación
del ser le conduce a un estado puro
- el
egoismo
del español es innato e inevitable
Unamuno
cree que el pueblo español, como Don Quijote, tiene que
despojarse de
para llegar al esplendor
inmortal de su bondad
- lo
heróico
- lo
castizo
- lo
místico
En
“Mi religión y otros ensayos”, el escritor nos dice
que
-
no le gustan ni el espíritu perezoso ni los argumentos
racionales ni
los ateos ni la poesía modernista
- su
labor es
inquietar y su consuelo, la lucha
- “a”
y “b”
En
Del sentimiento trágico de la vida, Unamuno dice que
- el
anhelo
de nunca morirnos es nuestra esencia actual
- el Don
Quijote
real, el que sigue vivo, “sigue animándonos a que nos
pongamos
enridículo”
- “a”
y “b”